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在二十世紀的中國學術界，饒宗頤這個名字可謂如雷貫耳。他與錢鐘書並稱「北錢南饒」，在錢鐘書去世後，又與季羡林並稱「北季南饒」，被譽為「整個亞洲文化的驕傲」
国学大师——饶宗颐
。他是國際矚目的漢學泰斗，是當代最重要的國學大師之一，更是香港文化界的「鎮港之寶」
時代論壇
。然而，在這些光環的背後，饒宗頤走過的是一條充滿艱辛與執著的人生道路。從1917年出生於廣東潮州的一個書香世家，到2018年以101歲高齡與世長辭，饒宗頤用他超過一個世紀的人生，書寫了一段感人至深的學術傳奇。
這篇文章將帶您走進饒宗頤的傳奇人生，從他的童年成長、學術追求、職業生涯到晚年風采，全面呈現這位「國學大師」的百年風雲。同時，我們也將從他的故事中汲取人生的智慧和啟示，探索如何才能夠在學術的道路上取得如此輝煌的成就。
table of content1917年8月9日，饒宗頤出生於廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區）的一個富甲一方的儒商之家
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。當時，正值孫中山發起護法戰爭，全國動盪不安，但地處偏遠的潮州卻因為深厚的文化積澱而依然保持著往日的繁榮
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。饒宗頤就在這樣一個既富裕又有文化底蘊的環境中開始了他的人生旅程。
饒宗頤的家族是潮州首富，同時也是一個文化大家。他的父親饒鍔是著名的學者和儒商，不僅在工商業方面取得巨大成功，更對歷史和古文字有著深入的研究
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。饒鍔還是南社的成員，與當時的文化名人交往密切。饒宗頤的外祖父則是清末進士，同樣是飽學之士
福建省台办
。在這樣的家庭環境中成長，饒宗頤從小就受到了傳統文化的熏陶，為他日後的學術成就奠定了堅實的基礎。
饒家的富裕程度從一件事可見一斑——饒鍔在家中建立了一座規模宏大的私人圖書館「天嘯樓」，藏書極為豐富，據說超過十萬卷
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潮州日报
。這座圖書館不僅是當時潮州最大的藏書樓，在整個粵東地區也是首屈一指。童年時代的饒宗頤就時常浸泡在書海之中，讀書玩耍之間，文史典籍也逐漸爛熟於心
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。這種得天獨厚的學習環境，成為他日後成為一代宗師的重要起點。
饒宗頤這個名字，包含著父親對他的殷切期望。他的父親饒鍔為他取名「宗頤」，是有深刻含義的。「宗」有尊敬、傳承之意，「頤」則取自《易經》中的「頤」卦象徵著修養和德行。父親希望他能夠像古代的聖賢一樣，修身養性，傳承道統
福建省台办
。這個名字，不僅承載著父親對兒子的期望，也預示著饒宗頤未來的人生道路——他將成為中華文化的傳承者和發揚者。
饒鍔對饒宗頤的成長起到了至關重要的作用
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。他不僅是一位成功的商人，更是一位學者。他對地方志有相當研究，在原有方志材料的基礎上編輯整理了《潮州藝文志》，寫作了大量關於潮州歷史文化的著作
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。父親的學者風範和嚴謹態度，深深影響了年幼的饒宗頤。在父親的引導下，饒宗頤從小就對中國傳統文化產生了濃厚的興趣，開始系統地閱讀經史子集。
然而，命運並沒有讓饒宗頤在父親身邊成長太久。當時的家庭環境雖然優越，但也充滿了變數。饒宗頤的生母在生下他後不久便去世了，父親忙於生意和學術研究，照顧年幼的饒宗頤成為了一個問題
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。無奈之下，父親只好讓饒宗頤跟隨祖母生活。雖然與父母分離，但祖母的疼愛和家庭的文化氛圍，依然讓饒宗頤度過了一個快樂而充實的童年。
table of content饒宗頤的少年時代是在天嘯樓中度過的。這座藏書樓不僅是父親的心血結晶，更是饒宗頤知識的海洋。在那個許多人還在為溫飽發愁的年代，饒宗頤卻能夠在十萬卷藏書中自由馳騁，這不得不說是一種難得的幸運
潮州日报
。他如饑似渴地閱讀著各類典籍，從經史子集到詩詞歌賦，從古代文字到歷史地理，無所不讀，無所不學。
天嘯樓的藏書不僅數量驚人，質量也是上乘。其中不乏珍本秘籍，還有許多父親收藏的古籍文物。這些書籍和文物，為饒宗頤打開了一扇通往中國傳統文化的大門。他不僅閱讀了大量的文字資料，還有機會接觸到各種實物，這讓他對古代文化有了更加直觀和深刻的理解
潮州日报
。可以說，天嘯樓的十年苦讀，為饒宗頤日後的學術成就打下了堅實的基礎。
在博覽群書的過程中，饒宗頤逐漸找到了自己的興趣方向。他對古文字學、歷史地理、詩詞歌賦等領域表現出了濃厚的興趣，並且展現出了過人的天賦。雖然他年紀輕輕，但已經能夠寫出頗有見地的文章，讓父親和師長們刮目相看。這種在學術上的早慧，為他日後的學術生涯開了一個好頭。
饒宗頤的少年時代面臨著一個重要的選擇題。作為饒家的獨子，他肩負著繼承家族事業的重任。饒家是潮州首富，擁有大量的商鋪和產業，這些都需要有人來繼承。然而，饒宗頤對經商沒有任何興趣，他的全部心思都在學術研究上
饒學研究基金
。這讓父親陷入了兩難的境地——一方面是家族事業的傳承，另一方面是兒子的學術追求。
最終，父親選擇尊重兒子的選擇。饒鍔雖然希望兒子能夠繼承家業，但他更明白強扭的瓜不甜。他決定支持兒子的學術夢想，讓饒宗頤能夠在心愛的學問中自由馳騁。這個決定，改變了饒宗頤的人生軌跡，也為中國學術界培養了一位巨匠
饒學研究基金
。很多年後，饒宗頤回憶起這段往事時，仍然對父親的開明充滿感激。他常說，如果當年父親強迫他繼承家業，他可能會成為一個不快樂的商人，而不是一個快樂的學者。
除了放棄繼承家業，饒宗頤還放棄了另一個讓許多人羨慕的機會——升職當校領導。在他的學術生涯中，曾經有人邀請他擔任學校的行政職務，這是許多人夢寐以求的機會。然而，饒宗頤婉拒了這個邀請，他認為自己的性格不適合搞行政，還是專心做學問比較適合自己
饒學研究基金
。這種對學術的執著和專注，讓他能夠在漫長的學術生涯中保持初心，不斷取得新的突破。
table of content1937年，抗日戰爭全面爆發，整個中國陷入了戰火之中。這場戰爭不僅改變了中國的命運，也深刻影響了饒宗頤的人生轨迹。潮州雖然地處偏遠，但也很快就受到了戰火的波及。在這段艱難的歲月裡，饒宗頤不得不離開家鄉，開始了顛沛流離的生活。他先後輾轉於汕頭、桂林、重慶等地，在戰火中繼續他的求學之路。
抗戰期間的經歷雖然艱苦，但對饒宗頤來說也是一種難得的歷練。他目睹了戰爭的殘酷，也見證了中國人民在苦難中的堅強。這段經歷讓他更加珍惜學習的機會，也讓他對國家和民族有了更深的感情。在重慶期間，他有機會接觸到更多的學者和書籍，學術視野得到了很大的拓展。
這段戰亂時期的經歷，還有一個意想不到的收獲——它讓饒宗頤接觸到了更多的外地學者和學術機構。在顛沛流離的過程中，他認識了許多志同道合的朋友，與他們交流學術心得，互相鼓勵支持。這些經歷拓寬了他的人脈，也讓他的學術修養得到了進一步的提升。
儘管生活在動盪之中，饒宗頤的學術研究並沒有停止。1938年，年僅二十一歲的饒宗頤就在中山大學的學報上發表了他的第一篇學術論文。這個年輕人能在如此年輕的年就開始在學術期刊上發表文章，著實讓學術界為之驚訝。這篇論文的發表，標誌著饒宗頤正式踏入了學術殿堂，開始了他漫長而輝煌的學術生涯。
此後，饒宗頤的學術研究逐渐開始嶄露頭角。他的研究方向涉及甲骨學、古文字學、史學、詞學等多個領域，並且在每個領域都展現出了過人的才華。他的研究成果不僅在國內學術界引起了轟動，也引起了國際學術界的關注。1940年代後期，饒宗頤已經成為中國學術界冉冉升起的一顆新星。
然而，命運又一次給了饒宗頤一個重大的轉折點。1949年，全中國迎來了解放的歷史時刻。許多知識分子對新中國的未來感到迷惘，不知道該如何選擇自己的人生道路。在這個歷史關頭，饒宗頤做出了一个改變他一生的決定——移居香港。這個決定，不僅讓他躲過了後來政治運動的衝擊，也為他日後的學術發展創造了更好的環境。
table of content1952年，饒宗頤應邀來到香港大學中文系任教，開始了他在香港的學術生涯
灼見名家
。香港大學是當時遠東地區最重要的學府之一，能夠在這裡執教，對於任何一個學者來說都是極高的榮譽。饒宗頤在港大任教長達十六年之久（1952年至1968年），對香港的中文教育產生了深遠的影響
灼見名家
。
在港大任教期間，饒宗頤將自己的學識傾囊相授，培養了大批優秀的學生。他的授課深入淺出，既有理論深度，又注重實際應用，深受學生們的歡迎。許多後來成為學者或業界精英的學生，都對饒宗頤的教誨念念不忘。他不僅傳授知識，更重要的是傳授做學問的方法和態度。他常說，做學問要先學會做人，只有品學兼優，才能夠真正在學術上有所成就。
除了教學工作，饒宗頤在港大期間還從事了大量的學術研究工作。他的研究範圍不斷拓展，在甲骨學、古文字學、敦煌學等多個領域都取得了重要的突破。他的學術論文陸續在國內外的重要學術期刊上發表，引起了學術界的廣泛關注。這段時間，可以說是饒宗頤學術生涯的第一個黃金時期。
說到饒宗頤的學術成就就不能不提他在敦煌學方面的貢獻。敦煌是中國古代文化的寶庫，敦煌藏經洞的發現轟動了整個世界。1950年代開始，饒宗頤就開始探索敦煌這個文化寶庫，為弘揚敦煌學和中國文化作出了巨大貢獻
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。他是最早開始系統研究敦煌文獻的學者之一，在國際敦煌學界享有很高的聲譽。
饒宗頤對敦煌學的研究有幾個重要的貢獻。首先，他對敦煌文献进行了系统的整理和解读，填补了许多学术空白。其次，他将敦煌学研究与甲骨学、古文字学等学科相结合，开辟了新的研究视角。第三，他积极推动敦煌学的国际交流，让更多的国际学者了解和参与敦煌研究
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。这些贡献，使他当之无愧地成为敦煌学研究的重要先驱。
在研究敦煌学的过程中，饒宗頤展现出了惊人的语言能力。他能够阅读和解释多种古代语言，包括梵文、藏文、吐火罗文等。这种多语言的能力，让他能够从多个角度解读敦煌文献，得出了许多独到的见解
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。国际学术界对他在敦煌学方面的成就给予了高度评价，称他为“国际瞩目的汉学泰斗”。
饒宗頤不僅在傳統的國學領域有著卓越的成就，他還具有前瞻性的學術眼光。早在1950年代，他就開始關注古代中國對外貿易和文化交流的歷史，並且提出了「海上絲綢之路」的概念
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。這一概念在當時可謂石破天驚，因為在那個年代，大多數學者還只關注陸上絲綢之路的研究。
饒宗頤提出「海上絲綢之路」的概念，不僅填補了學術研究的空白，也為後來「一帶一路」倡議的提出提供了歷史依據。他是最早探究和論證古代中國海上對外貿易的學者之一，這一貢獻在學術史上具有里程碑式的意義
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。此外，他還在中外文化交流史、古代宗教史等多個領域都有重要的研究成果。
饒宗頤的學術研究範圍極廣，涉及考古學、古文字學、史學、詞學、音樂史、目錄學、方志學等多個學科領域
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。他被稱為「百科全書式」的學者，這一稱號絲毫沒有誇張的成分。在每一個他涉足的領域，他都能夠取得令人矚目的成就，這在學術界是極為罕見的。
table of content改革開放後，饒宗頤的學術研究迎來了新的春天。1982年，香港大學授予他榮譽文學博士學位，這是他獲得的第一個榮譽學位
灼見名家
。此後，各種榮譽和獎項接踵而至，他的名字開始被更多的中國大陸和國際學術界所熟知。這個時期，他與錢鐘書並稱「北錢南饒」，成為中國當代最負盛名的學者之一
国学大师——饶宗颐
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1980年代後期，錢鐘書去世後，饒宗頤又與季羡林並稱「北季南饒」，成為中國國學界的新標杆
国学大师——饶宗颐
。這種並稱，不僅是對他學術成就的肯定，更是對他在中國文化傳承中地位的認可。在很長一段時間裡，「南饒」幾乎成了國學大師的代名詞。
1995年，饒宗頤開始任教於香港中文大學中国文化系，继续他的学术研究和教学工作。他虽然已经是高龄学者，但仍然保持着旺盛的学术创造力，不断有新的研究成果问世。這段時間，他完成了许多重要的学术著作，为中华文化的传承和发展作出了新的贡献。
饒宗頤不僅是一位傑出的學者，還是一位杰出的詩人、書法和畫家。他被譽為「詩書畫三絕」，在傳統文化的多個領域都有著極高的造詣
饒宗頤學術館
。他的書法植根於金石文字功底，渾厚雄健，自成一格
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。他的詩詞創作更是了得，古體、律詩、絕句，無一不精，尤擅填詞
饒宗頤學術館
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饒宗頤對詩書畫的追求，並非只是為了成為一個藝術家。他認為，一個真正的國學研究者，必須要對中國傳統藝術有所了解和修養。因為詩書畫是中國文化的重要組成部分，只有深入其中，才能夠真正理解中國文化的精髓
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。這種「學藝雙攜」的理念，讓他的學術研究和藝術創作相得益彰，互相促進。
饒宗頤的藝術成就為他贏得了「國寶」的稱號。2011年，北京故宫博物院专门为他举办了书画作品展，这在当时是极为罕见的殊荣
世界傑出華人獎
。他的作品不仅被国内各大博物馆收藏，还被国际上的许多艺术机构争相收藏。他的艺术成就，已经成为中国当代文化史上的重要篇章。
饒宗頤的學術影響力不僅限於中國，而是遍及全球。他與世界上許多國家的學術機構都有著密切的聯繫和合作，曾經多次應邀前往歐美、日本、韓國等國家講學和訪問
世界傑出華人獎
。他的學術著作被翻譯成多種文字，在國際學術界產生了廣泛的影響。
1993年，法國外交部授予饒宗頤「法國榮譽騎士勳章」，表彰他對中法文化交流所作出的貢獻
世界傑出華人獎
。這只是他獲得的眾多國際榮譽中的一個。在此之前和之後，他還獲得了許多國家和地區的榮譽稱號，成為真正意義上的國際學者。
饒宗頤的學術成就在國際上受到了廣泛的認可和尊重。外國學者稱他為「整個亞洲文化的驕傲」
国学大师——饶宗颐
，這句話雖然有些誇張，但卻真實地反映了他在國際學術界的崇高地位。他用自己的學問，讓世界更好地了解了中國文化的博大精深，為中華文化的國際傳播作出了重要貢獻。
table of content1997年，香港結束了殖民地歷史，回歸祖國的懷抱。在這個歷史性的時刻，許多人選擇離開香港，但饒宗頤選擇留下。他對香港有著深厚的感情，把香港視為自己的第二故鄉。事實上，早在1949年移居香港後，饒宗頤就再也没有离开过这片土地。他曾說過，香港是他的福地，在这里，他能够安静地做学问，不受外界干扰。
回歸後的香港，繼續保持著繁榮穩定。饒宗頤在這裡繼續他的學術研究和藝術創作，度過了人生中最後的二十一年。這段時間，他的学术成就达到了一个新的高度，完成了许多重要的著作。他的生活虽然简单，但精神世界却非常充实。
饒宗頤選擇留在香港，還有一個重要的原因——他看好香港在「一國兩制」框架下的發展前景。他認為，香港作為中國連接世界的橋樑，具有獨特的優勢，可以在中外文化交流中發揮重要的作用。他願意繼續留在香港，為香港的文化發展貢獻自己的力量。
饒宗頤從事學術研究和教學工作超過七十年，培養了無數優秀的學生
饒學研究基金
。他的學生遍布海內外，許多已經成為學術界的骨幹力量。他不僅傳授知識，更注重培養學生的人格和品德。他常說，做學問首先要學會做人，一個品德敗壞的人，即使學問再好，也不能成為真正的學者
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為了傳承和發揚國學，饒宗頤還積極推動各種教育和文化活動。他參與創建了饒宗頤學術館，為學者提供研究、交流的平台。他還設立了饒學研究基金，資助年輕學者從事國學研究
饒學研究基金
。這些舉措，都是為了讓中華文化得以薪火相傳。
即使到了晚年，饒宗頤仍然關心著年輕一代的成長。他多次訪問各大學院校，與師生們分享自己的人生經驗和學術心得。他希望通過自己的努力，讓更多的年輕人了解和熱愛中華文化，將國學發揚光大
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。這種對教育事業的執著和熱情，讓人深受感動。
饒宗頤一生勤奮治學，八十多年如一日，經常工作至深夜
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。即使到了百歲高齡，他仍然保持著旺盛的求知慾和創造力。他每天閱讀大量的書籍和文獻，思考各種學術問題，不斷有新的學術觀點問世。這種活到老、學到老的精神，讓許多後生晚輩都自愧不如。
饒宗頤的治學態度極為嚴謹。他做任何研究，都要求言必有據、實事求是，絕對不馬虎應付。他常說，做學問要耐得住寂寞，要能夠坐冷板凳
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。他自己在漫長的學術生涯中，一直踐行著這一理念。他的學術著作，幾乎每一本都是精心打磨的精品，經得起時間的檢驗。
2018年2月6日，饒宗頤在香港安詳離世，享年101歲。這位世紀老人的離去，標誌著一個時代的結束。他的學術成就和人格魅力，將永遠激勵著後來者繼續在學術的道路上探索前行
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table of content饒宗頤的學術成就之所以能夠達到如此的高度，與他的治學方法密不可分。他常說，做學問要「博而精」，既要廣泛涉獵，又要深入鑽研。他自己的研究範圍涵蓋了國學的多個領域，但在每一個領域都能夠達到精深的程度
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。這種「博而精」的治學方法，是他成功的重要因素。
饒宗頤特別強調基礎的重要性。他認為做任何研究，都要從基礎做起，把根基打牢固。他在年輕的時候花了大量的時間閱讀原典，打下了堅實的文獻基礎
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。他常說，基礎不牢，地動山搖。只有把基礎打好了，才能夠在學術的道路上走得更遠。
此外，饒宗頤還特別注重跨學科的研究方法。他認為，國學是一個整體，不應該被人為地分割成一個個孤立的學科。他在研究中常常把文字學、歷史學、考古學、宗教學等多個學科結合起來，從多個角度審視問題
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。這種跨學科的研究方法，讓他能夠發現許多前人沒有發現的問題，得出了許多前人沒有得出過的結論。
饒宗頤不僅是一位傑出的學者，還是一位傑出的藝術家。他常說，一個真正的國學研究者，必須要具備詩書畫的修養
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。因為詩書畫是中國文化的精髓所在，只有親身實踐，才能夠真正理解其中的奧妙。他自己就是「學藝雙攤」的典範，在學術和藝術兩個領域都取得了極高的成就。
在詩歌創作方面，饒宗頤的造詣極深。他的詩作格律嚴謹、意境深遠，既有傳統詩歌的韻味，又有自己的創新風格
饒宗頤學術館
。他的詞作更是了得，被譽為當代第一詞人也不為過。他的書法作品渾厚雄健，自成一格，被許多博物館和收藏家爭相收藏。他的畫作雖然數量不多，但每一幅都是精品
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饒宗頤的「學藝雙攤」理念，對後來者有很大的啟發意義。他告訴我們，做學問不應該只停留在紙面上，還應該親身實踐，感受文化的魅力。只有這樣，才能夠真正理解傳統文化的精髓，才能夠在中華文化的傳承中有所創新。
饒宗頤一生獲得了無數的榮譽和獎項，但他從來不以這些榮譽自居。他常說，這些榮譽都是過眼雲煙，最重要的是能夠為中華文化的傳承和發展作出自己的貢獻
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。這種淡泊名利的精神，讓他在複雜的學術環境中保持著清醒的頭腦，始終把精力集中在學術研究上。
饒宗頤的生活非常簡單。他不和別人比吃穿，只比誰的學問做得好。他把大部分時間都用在讀書和寫作上，生活極為規律
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。他常說，一個人只要能夠安心做學問，就已經是最幸福的了。這種知足常樂的心態，是他健康長壽的重要原因。
在處理人際關係方面，饒宗頤也表現出了極高的修養。他為人正派，待人真誠，從來不搞學術派系鬥爭。他願意提攜後進，幫助年輕學者成長
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。這種寬廣的胸懷，讓他在學術界贏得了普遍的尊敬和愛戴。
table of content饒宗頤在中國學術史上的地位，可以說是無與倫比的。他與錢鐘書、季羡林並稱為當代三大國學大師，是二十世紀中國最重要的學者之一
国学大师——饶宗颐
。他的學術成就，不僅在中國學術界享有崇高的地位，在國際學術界也有著廣泛的影響。他被譽為「整個亞洲文化的驕傲」，這句話絲毫沒有誇張的成分。
饒宗頤的學術成就是多方面的。在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻等多個學科領域，他都有重要的貢獻
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。他的《饒宗頤二十世紀學術文集》洋洋灑灑，涵蓋了國學的多個領域，成為國學研究的重要參考文獻
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。他對敦煌學、甲骨學、海上絲綢之路等領域的研究，都具有開創性的意義。
除了學術研究，饒宗頤在文化傳承方面也有著不可磨滅的貢獻。他通過自己的研究和教學，讓更多的人了解和熱愛中華文化。他的學者風範和人格魅力，影響了一代又一代的年輕人
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。他為中華文化的傳承和發展所作出的貢獻，將永遠被後人銘記。
饒宗頤雖然已經離開了我們，但他的精神和思想將永遠流傳。他對國學的執著追求，他「學藝雙攤」的治學理念，他淡泊名利的人生態度，都是留給我們的寶貴精神財富
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。他的故事告訴我們，只要堅持夢想、勇於追求，就一定能夠在人生的道路上取得成功。
饒宗頤的學術成就已經成為國學研究的重要里程碑。他的著作和方法論，為後來的學者提供了重要的參考和借鑒。他開創的研究領域，吸引了更多的學者投身其中
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。可以說，饒宗頤之後，國學研究翻開了新的篇章。
此外，饒宗頤還為我們樹立了一個終身學習的榜樣。他活到老學到老的精神，激勵著每一個人不斷進步。他告訴我們，年齡不是障礙，只要保持學習的熱情，就一定能夠不斷提升自己
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。這種精神，在這個瞬息萬變的時代尤其值得我們學習。
在香港和整個華人社會，饒宗頤被尊稱為「饒公」。這個稱呼不僅是對他學術成就的尊敬，更是對他人格魅力的認可
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。「饒公」這個稱號，已經成為了一個文化符號，代表著國學的傳承和文化的光芒。
2018年，饒宗頤離開了我們，享年101歲
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。他的離去，是整個華人世界的損失。然而，他的精神和作品將永遠流傳。現在，全國各地都有紀念他的機構和活動，他的學術成就正在被越來越多的人認識和欣賞
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。可以預見，在未來的日子裡，「饒公」的名字將繼續閃耀在中華文化的天空中。
table of content饒宗頤的一生，是追求學問的一生，是傳承文化的一生，是弘揚國學的一生。從1917年出生於潮州書香世家，到2018年以101歲高齡辭世，他走過了整整一個世紀的人生旅程。在這漫長的歲月裡，他經歷了抗戰的動盪、移居香港的轉折、改革開放的春天、香港回歸的歷史時刻，每一個重大事件都有他的身影。
饒宗頤的成功，固然與他的天賦和機遇有關，但更重要的是他自身的努力和品格。他博學精深，卻始終保持著謙遜的態度；他成就卓著，卻從不驕傲自滿；他年過百歲，卻仍然堅持學習和工作
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。這種種品質，讓他成為了真正的「國學大師」，成為了後世學者的楷模。
讓我們永遠記住這位偉大的學者，記住他的故事，記住他的精神。饒宗頤這個名字將永遠載入中國學術史冊，成為激勵後人的不朽典範。他用自己的一生向我們證明，中華文化是世界上最偉大的文化之一，值得我們為之驕傲，為之傳承，為之發揚光大。
引用來源：
1.國學大師饒宗頤 - 中華網
2.時代論壇 - 一代鴻儒饒宗頤
3.人民網 - 國學大師饒宗頤相關報導
4.維基百科 - 饒宗頤條目
5.饒學研究基金官網
6.人民政協網 - 饒宗頤先生溘然長逝
7.福建省台辦 - 香港國學大師饒宗頤
8.中山大學 - 國學大師饒宗頤逝世
9.BBC News 中文 - 國學大師饒宗頤走了
10.灼見名家 - 百年饒公雖殁巨匠精神不滅